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Chaque année, après le Têt traditionnel qui a lieu les premiers jours du premier mois lunaire, arrivent les fêtes printanières. L’occasion pour les Vietnamiens de tous âges de commémorer et de remercier les dieux, les ancêtres, mais aussi de se relaxer après un an de travail. Certaines fêtes sont consacrées exclusivement à la pratique de jeux, de chants ou de danses populaires. Tandis que d’autres comprennent deux parties : une cérémonie rituelle et des festivités populaires. Coup de projecteur sur les cérémonies rituelles.

Pèlerinage à la pagode des Parfums

Chaque année, du 6^e jour du premier mois lunaire jusqu’à la fin du 3^e mois lunaire, la pagode des Parfums, dans le district de My Duc, Hanoi, est en fête. Les pèlerins bouddhistes y affluent des quatre coins du pays pour demander bonheur, chance pour leur famille, paix et prospérité pour le pays. Quelques jours avant la fête, le site est envahi par les fumées d’encens. Une ambiance qui dure jusqu’au terme de la manifestation.

Le jour de l’inauguration, une troupe d’artistes déguisés en licorne se produit pour saluer les pèlerins. Viennent ensuite les offrandes d’encens, de fruits et de fleurs sur tous les autels de bouddha, puis les cultes et les moments de prières. Les pèlerins peuvent se défaire de tous leurs tracas quotidiens et purifier leur âme. Après les rituels, les fidèles profitent de l’ambiance animée de la fête printanière et de la nature. Le pèlerinage a lieu dans un magnifique paysage montagneux.

Commémoration de la victoire Ngoc Hôi - Dông Da

La fête de Dông Da, dans l’arrondissement éponyme, Hanoi, se tient chaque année le 5^e jour du premier mois lunaire. Organisé sur la colline de Dông Da, l’événement commémore la victoire Ngoc Hôi - Dông Da du roi Quang Trung-Nguyên Huê (1753-1792) contre les envahisseurs chinois Qing. Venus de Hanoi et de nombreuses autres localités du pays, les participants réalisent des offrandes d’encens en hommage au héros national Quang Trung-Nguyên Huê, qui dirigea en 1789 son armée pour repousser les 290.000 soldats d’une expédition Qing au Vietnam. La fête honore le patriotisme, la solidarité, la lutte contre les envahisseurs étrangers et l’indomptabilité du peuple vietnamien.

Au matin de la fête, la porte de la maison communale de Khuong Thuong s’ouvre, de l’encens est brûlé et un imposant drapeau est hissé devant l’entrée. La cérémonie rituelle, de grande ampleur, commence très tôt le matin et s’achève vers midi par un cortège qui débute à la maison communale de Khuong Thuong et se dirige vers la colline de Dông Da. Le cortège, riche en couleurs, rassemble les personnes âgées, suivies des jeunes hommes porteurs de la statue du roi, des dragons, des filles en tenue de fête, etc.

Rituel de changement de tenue de la Déesse Xu

La fête du temple Bà Chua Xu (Déesse Xu), dans la ville de Châu Dôc, province d’An Giang (delta du Mékong) se tient du 22^e au 27^e jour du quatrième mois lunaire. Dédié à la déesse locale Xu, il s’agit du plus grand temple du genre dans le Sud. Il se situe au pied du mont Sam. Les jours de fêtes, des millions de Vietnamiens viennent en pèlerinage dans ce lieu de culte sacré. La grande statue de la Déesse, datant du VI^e siècle, se trouve à l’intérieur du temple. Elle représente un personnage aux cheveux bouclés qui rappelle les traits de la divinité hindoue Shiva.

Au fil des saisons et des fêtes qui lui sont dédiées, la statue est richement ornée, revêtue de parures chatoyantes et multicolores. Les habitants de la région croient que la Déesse leur apportera succès professionnels et familiaux ou exaucera leurs souhaits. C’est aussi leur protectrice. Chaque année, durant la nuit du 23^e jour du quatrième mois lunaire, la statue de la Déesse est minutieusement lavée par des fidèles, l’eau du bain devient sacrée. Puis, la statue est habillée d’une nouvelle tenue offerte par la population. Les trois jours suivant sont consacrés aux cérémonies rituelles (offrandes d’encens, d’alcool et de thé), aux séances de prières et de chants pour demander bonheur, chance et prospérité pour le pays.

Prier pour une pêche abondante

Dans les provinces du Centre, les régions côtières organisent, au printemps, la fête Câu Ngu, durant laquelle se déroule une cérémonie de prière pour demander que la pêche soit bonne. Cette fête, à la fois religieuse et populaire, est étroitement liée à la vie spirituelle et culturelle des pêcheurs. À Dà Nang, elle est organisée annuellement les 16^e et 17^e jours du premier mois lunaire, sur la plage. Un grand autel chargé de chandelles et d’offrandes y est installé. Sur l’eau, les bateaux de pêche sont parés d’étendards, de lanternes et de fleurs.

Au son des tambours, les maîtres de cérémonie, en costume de fête, se prosternent devant l’autel, remerciant le Génie de la baleine de leur avoir accordé ses largesses durant l’année écoulée et l’implorant de poursuivre ses bons offices à l’avenir. Vient ensuite la procession du Génie de la baleine dans la rue, souvent suivie par un grand bateau somptueusement décoré de tête de dragons et poussé par une escorte de pêcheurs en costume de fête. La cérémonie terminée, les représentations artistiques débutent, avec des airs folkloriques de la région côtière, notamment la danse aux rames, une danse reflétant le courage et la solidarité des pêcheurs à bord d’un bateau qui brave la tempête. La nuit, la mer est illuminée par des centaines de lanternes, qui flottent à la mémoire des pêcheurs défunts.

Offrandes de cochons dans la maison communale

Chaque année, après le Têt traditionnel, au 13^e jour du premier mois lunaire, le village de La Phù, district de Hoài Duc, Hanoi, organise une fête et un cortège pour le Génie du cochon dans la maison communale du village. Un événement culturel et spirituel pour les habitants locaux. Les animaux sont sélectionnés selon des critères spécifiques. Les bêtes doivent être belles et dodues. Elles sont abattues la veille de la fête, voilées et mises sur une planche de bois décorée. Les villageois pensent que les cochons décorés et d’un bon poids leur porteront chance.

À 21h00, le jour de fête, un cortège se forme pour amener les cochons dans la cour de la maison communale pour effectuer le rituel des offrandes au Thành hoàng làng (Génie du village). À minuit, les maîtres de cérémonie, souvent des personnes âgées du village, commencent le rituel qui dure une heure. Les différentes parties du cochon sont ensuite distribuées aux villageois.